Ολοκληρώθηκε στις 20 Φεβρουαρίου, η 5η σειρά συναντήσεων των Επιμορφωτικών Σεμιναρίων που διοργανώθηκαν από την Ενορία μας, για την τρέχουσα χρονιά.
Στο Σεμινάριο «Σχέσεις και οικογένεια», που πραγματοποιείται κάθε Τρίτη, με διδάσκοντα τον π. Σπυρίδωνα Σκουτή, στην τελευταία συνάντηση στάθηκε ιδιαίτερα στο πάθος της υπερηφάνειας και πως αυτό εκδηλώνεται μέσα από συμπεριφορές στην καθημερινότητα. Κατόπιν έγινε εκτενής αναφορά στην προσευχή και τέλος στην αρετή της αγάπης. Τονίζοντας πως σκοπός της ζωής μας είναι όχι απλά να έχουμε αγάπη αλλά να γίνουμε αγάπη μέσα από την σχέση με την ενσαρκωμένη αγάπη που είναι ο Χριστός.
Την Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου, στο Σεμινάριο Ορθόδοξης Κατήχησης με θέμα «Ένας διάλογος που έφερε την καταστροφή» και διδάσκοντα τον Αρχιμανδρίτη π. Δανιήλ Ψωίνο, ολοκληρώθηκε η αναφορά στο διάλογο του όφι – διαβόλου με την Εύα. Σημειώνοντας πως η ουσία του προπατορικού αμαρτήματος είναι η ισοθεΐα, το να φτάσει δηλαδή ο άνθρωπος στη θέωση χωρίς το Θεό από μόνος του.
Την Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου ολοκληρώθηκαν οι συναντήσεις του Σεμιναρίου «Μαγειρική και Ζαχαροπλαστική τέχνη» με τον Σεφ Αναστάσιο Αλεξιάδη με την Παρασκευή νηστήσιμων γλυκισμάτων.
Στο Σεμινάριο «Η ρύπανση των νερών», με διδάσκοντα τον Δρα Πέτρο Τζια, έγινε ανάλυση της ρύπανσης της θάλασσας από την κακή διαχείριση του έρματος των πλοίων, δηλαδή το σύνολο των υλικών που τοποθετούνται σε ένα πλοίο, όταν είναι άδειο προκειμένου να επιτευχθεί η ευστάθειά του και απορρίπτεται στην θάλασσα, όταν το πλοίο φορτώνεται με εμπορεύματα. Έγινε τέλος αναφορά στην καταλληλότητα των νερών του Σαρωνικού για κολύμβηση μετά την κατασκευή και λειτουργία του Κέντρου Λυμάτων Ψυττάλειας και των άλλων βιολογικών καθαρισμών της Αττικής.
Τέλος, στο Σεμινάριο «Ο κρυμμένος και μυστικός κόσμος της ελληνικής ιστορίας» με διδάσκοντα τον κ. Βαγγέλη Παππά, που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 20 Φεβρουαρίου, έγινε αναφορά στους Επτά Σοφούς της αρχαιότητας και την έννοια της σοφίας στην αρχαϊκή Ελλάδα. Κεντρική θέση του σεμιναρίου ήταν ότι η ελληνική σοφία προηγείται της συστηματικής φιλοσοφίας και συνδέεται στενά με την πράξη, την εμπειρία και την ηθική καθοδήγηση της πόλης.
