Η αγιότητα του ρωσικού έθνους και των αγίων που κόμισε στην Εκκλησία αυτός ο λαός, είναι ο ιερός καρπός του ευαγγελικού έργου και του μηνύματος της πίστεως το οποίο διηκόνησε η Αγία Όλγα και είναι η πνευματική μητέρα ολοκλήρου έθνους.
Την εόρτιο μνήμη της Αγίας Ισαποστόλου Όλγας της Βασιλίσσης, τίμησε ο Ιερός Ναός Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στο φερώνυμο ενοριακό Παρεκκλήσιο.
Την Τετάρτη 10 Ιουλίου, παραμονή της εορτής τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ.
Την Πέμπτη 11 Ιουλίου, ημέρα της εορτής, τελέσθηκε ο Όρθρος και στη συνέχεια η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία, ενώ το απόγευμα οι ακολουθίες του Εσπερινού και της Ιεράς Παρακλήσεως.
Το Παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας έχει ανοικοδομηθεί ανάμεσα στις πολυκατοικίες και το έργο της ανεγέρσεως του ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1997 με τις ευλογίες του μακαριστού Μητροπολίτου πρ. Πειραιώς κυρού Καλλινίκου και τις άοκνες προσπάθειες του Προϊσταμένου του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας, μακαριστού Πρωτοπρεσβυτέρου π. Μαρίνου Γεωργακοπούλου και των συνεργατών του.
Ο Ναός ανεγέρθηκε σε οικόπεδο, δωρεά των αειμνήστων αδερφών Νικολάου και Ιωάννας Τζώρτζη. Τα θυρανοίξια ετέλεσε ο Μητροπολίτης πρ. Πειραιώς κυρός Καλλίνικος στις 7 Οκτωβρίου 2000 ενώ τα εγκαίνια πραγματοποίησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ στις 27 Οκτωβρίου 2012.
Απευθυνόμενος στους πιστούς που συμμετείχαν για να τιμήσουν την μνήμη της Αγίας, κατά την διάρκεια του Μεγάλου Εσπερινού, ο Σεβασμιώτατος ξεκίνησε το κήρυγμα του τονίζοντας ότι η πίστη μας δεν είναι μία ανθρώπινη επινόηση, αλλά η αποκάλυψη του ζωντανού και Παναγίου Θεού στο χώρο και τον χρόνο.
«Και αυτό το γεγονός, αυτής της αγάπης για τον άνθρωπο, αποδεικνύει η ζωή των Αγίων. Γιατί οι Άγιοι ακριβώς είναι οι ζωντανές εικόνες του Παναγίου Θεού στο χώρο και το χρόνο.»
Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο πρόσωπο της Αγίας Ισαποστόλου Όλγας της Βασιλίσσης και φωτιστρίας των Ρώσων, η οποία κατά τον 10ο αιώνα «έκανε το μεγάλο άνοιγμα της ψυχής της, να εγκολπωθεί το μήνυμα του Ευαγγελίου και να μεταπλάσει ένα ολόκληρο έθνος, ένα λαό σκληρόκαρδο και βάρβαρο, αλλά με το φως του Χριστού άλλαξε τον ρου της ιστορίας.»
Η Αγία, όπως επεσήμανε ο Σεβασμιώτατος, κατόρθωσε να ενσταλάξει στον εγγονό της Βασιλέα Σβιατοσλάβο που βαπτισθείς ονομάσθηκε Βλαδίμηρος, τα ζώπυρα του ευαγγελικού μηνύματος κι έτσι αυτός ο λαός έγινε ο κομιστής του μηνύματος του Ευαγγελίου.
«Από αυτόν τον λαό επήγασαν και πηγάζουν εκατομμύρια ψυχές, αιώνιες και αθάνατες, που λάτρεψαν περιπαθώς τον Χριστό. Όπως απεδείχθη τα 70 σκληρά χρόνια του αθεϊστικού περιπαίγματος με τα εκατομμύρια των μαρτύρων της πίστεως που πλούτισαν την βασιλεία του Θεού. Όλο αυτό το ευαγγελικό έργο οφείλεται στην Αγία Όλγα η οποία πήρε το μήνυμα του Ευαγγελίου και έγινε η ιδία, η πνευματική γενάρχης ενός ολοκλήρου έθνους.»
Τιμούμε την Αγία Όλγα, συνέχισε ο Σεβασμιώτατος, ακριβώς επειδή η πίστη μας είναι αποκάλυψη. Και αποκαλύφθηκε ότι ένας άνθρωπος που μεταλαμπάδευσε το μήνυμα του Χριστού σε εκατομμύρια ψυχές, έγινε ο νέος Μωυσής που οδήγησε αυτό το λαό στη σωτηρία και τη θέωση.
«Η αγιότητα του ρωσικού έθνους και των αγίων που κόμισε στην Εκκλησία αυτός ο λαός, είναι ο ιερός καρπός του ευαγγελικού έργου και του μηνύματος της πίστεως το οποίο διηκόνησε η Αγία Όλγα και είναι η πνευματική μητέρα ολοκλήρου έθνους.»
Ο Σεβασμιώτατος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην ανάμνηση του θαύματος που επετέλεσε, η Αγία Μεγαλομάρτυς Ευφημία και που τιμά η Εκκλησία μας αυτήν την ημέρα. Το θαύμα που επετέλεσε το 451 μ.Χ. με την κύρωση του τόμου της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου, από το αδιάφθορο λείψανο της.
Σε αυτό το σκήνωμα, οι Πατέρες της Συνόδου, μετά την λήξη της, πήραν τους 2 τόμους, τον τόμο της Ορθοδόξου πίστεως και τον τόμο των κακοδόξων μονοφυσιτών, και τους έθεσαν στο στήθος της Αγίας. Και την επόμενη ημέρα είδαν να κρατεί η Αγία τον τόμο της Συνόδου και να πατά με τα πόδια της τον τόμο των αιρετικών μονοφυσιτών.
Ολοκληρώνοντας το κήρυγμα του ο Σεβασμιώτατος, αναφέρθηκε στον Όσιο Σωφρόνιο, του Έσσεξ την μνήμη του οποίου τιμά επίσης αυτήν την ημέρα η Εκκλησία. Ένας άνθρωπος σύγχρονός μας, «ο οποίος έζησε ανάμεσα μας κι ο οποίος αγίασε στους εσχάτους χρόνους, για να καταδειχθεί ότι δεν είναι προϋπόθεση της σωτηρίας η παλαιότητα. Αλλά σε κάθε χρόνο και εποχή μπορεί ο άνθρωπος να γίνει μέτοχος της ζωής του Θεού.»
Όλα αυτά τα πρόσωπα αποδεικνύουν την πίστη και την αλήθεια μας, τόνισε ο Σεβασμιώτατος, και μας υπομνηματίζουν την ευθύνη που έχουμε όλοι μας απέναντι στην ψυχή και τον εαυτό μας.
«Και καλούμεθα όλοι να ζήσωμε αυτήν την πίστη, όχι θεωρητικά, αλλά πρακτικά, ουσιαστικά, στην καθημερινότητα μας, μεταπλάθοντας την ζωή μας σε κοινωνία του ζωντανού Θεού.»
